Langsung ke konten utama

Hubungan Antara Sinetron Tukang Ojek Pengkolan dengan Perspektif dari Peran Media



Menurut McQuail dalam bukunya Mass Communication Theories (2000 : 66), ada enam perspektif dalam hal melihat peran media, yaitu :
1.     Window that enable us too see beyond our immediate sorroundings
2.     Mirror that reflect ourselves back to us
3.     Filter that screen out parts of experience and focus on other
4.     Interpreters that help us make sense of experience
5.     Interactive communication that includes audience feedback
6.     Platforms or carriers that convey information
Sinopsis Tukang Ojek Pengkolan :
Di sebuah kampung yang berada di belakang gedung-gedung perkantoran Jakarta, tinggal pasangan muda bernama Rojak (Ojak) dan Tati. Untuk mencari nafkah, Ojak bekerja sebagai tukang ojek yang berpangkalan di ujung jalan masuk ke kampung bersama dua rekannya, Purnomo (Pur) dan Sutisna (Tisna).
Pernikahan Ojak dan Tati tidak direstui Emak, ibunya Tati, karena sebenarnya dulu babenya Tati yang almarhum pernah menjodohkan Tati dengan calon suami yang sudah mapan, jauh sekali dibanding Ojak yang cuma tukang ojek. Namun karena cinta dan sayang sama Ojak, Tati memilih Ojak, meski dengan risiko hidup mereka pas-pasan, karena meski Ojak punya ijazah D3, tetapi sampai sekarang belum dapat pekerjaan yang layak. Hal inilah yang menjadi perseteruan bagai anjing dan kucing antara Emak dan menantunya, Ojak. Emak, meski tidak frontal, berusaha secara terus-menerus menekan Ojak agar menafkahi istrinya dengan layak, bisa membeli rumah sendiri dan tak terus-terusan ngontrak rumah seperti sekarang. Ojak yang awalnya hanya menebalkan kuping bila Emak mengomelinya, lambat-laun menganggap Emak sebagai kerikil dalam kebahagiaan keluarganya, meski Ojak tak pernah berani mengutarakan kekesalannya secara langsung di depan Emak. Keadaan ini membuat posisi Tati serba salah antara menuruti kata Emak dan menghormati kata-kata suaminya.
Ojak mengontrak di sebuah rumah petakan milik Babe Naim, juragan kontrakan di kampung itu. Babe Naim sudah lama ditinggal mati istrinya, dan sudah sejak lama naksir pada Emak, ibunya Tati. Babe Naim sedang berusaha meniti karier politiknya dengan mencalonkan diri sebagai peserta Pemilihan Ketua RW yang akan diadakan, tetapi terkendala oleh ganjalan bahwa dirinya harus punya pendamping kalau kelak terpilih.
Purnomo dan Tisna, dua rekan Ojak sesama tukang ojek adalah perantauan yang datang ke Jakarta untuk mengadu nasib, tetapi karena belum punya pekerjaan yang lain, terpaksa jadi tukang ojek. Selain dua tukang ojek ini, Ojak sehari-hari bergaul dengan Bang Patar, seorang lelaki asal Sumatera Utara yang berprofesi makelar palugada (makelar “apa lu minta gua ada”) yang bisa membantu apa saja, mulai dari jual-beli tanah sampai memperbarui SIM. Patar suka mangkal di warung milik Mpok Mumun, yang berjualan nasi uduk dan kopi. Ada pula Sofyan, Nurmala, dan anak mereka Bunga, tetangga dekat Ojak. Sofyan adalah seorang dosen di sebuah universitas tidak terkenal di Jakarta, sementara istrinya ibu rumah tangga biasa. Keunikan keluarga ini adalah sama-sama suka menggosip atau kadang-kadang malah jadi biangnya.
Udin adalah "juragan" parkir di sebuah parkiran. Yang dibantu oleh sapri, anak buahnya. Sedangkan Salim, anaknya Haji Sodiq, dulunya juga tukang ojek. Akan tetapi, dia memutuskan untuk menjual motornya dan membuka warung kopi. Walau sekarang Salim bekerja disebuah pabrik,dan warung kopi dilayani oleh Haji Sodiq
Ada pula tokoh lain di cerita ini. Misalnya Ani, perempuan yang mengontrak di kontrakan milik Haji Sodiq (yang juga seorang juragan kontrak). Ani disukai oleh 3 orang, yaitu Purnomo, Udin, dan salim.
Lamban laun ada pula tokoh lain yang muncul, misal Laras (seorang mahasiswi,yang nantinya ditaksir oleh purnomo),Yanti (tukang bantu kue di rumah emak dan Iyoh (istrinya Tisna).
Setelah Tati meninggal. Kini Ojak tinggal berdua dengan emak. Emak yang kasihan dengan hidup Ojak setelah ditinggal istrinya, sedikit terketuk hatinya untuk menenangkan hatinya. Tetapi Ojak tetap mengojek walau hatinya galau.
Sama halnya dengan Tisna yang dicerai istrinya. Tisna juga sempat galau. Tetapi dengan semangat yang ditularkan dari pak Odih. Tisna kini lebih menerima hidupnya sekarang.
Lain halnya dengan Dedy ( Anaknya Babe, penjual bubur kacang hijau ) yang harus kuat dalam menghadapi tantangan ketika berjualan. Apalagi dengan adanya Endro ( Penjual Ketoprak ) dan Kasman ( Penjual Kue Ape yang beralih menjadi penjual cendol ). Meski begitu, mereka terlihat akrab.



1. Jendela yang memungkinkan kita untuk melihat di luar lingkungan sekitar kita jadi dimana khalayak melihat apa yang belum pernah ia lihat dan dapat menjadi sumber informasi. Dalam cerita tukang ojek pengkolan ini, Pernikahan Ojak dan Tati tidak direstui Emak, ibunya Tati, karena sebenarnya dulu babenya Tati yang almarhum pernah menjodohkan Tati dengan calon suami yang sudah mapan, jauh sekali dibanding Ojak yang cuma tukang ojek. Namun karena cinta dan sayang sama Ojak, Tati memilih Ojak, meski dengan risiko hidup mereka pas-pasan, karena meski Ojak punya ijazah D3, tetapi sampai sekarang belum dapat pekerjaan yang layak.

2. Cermin yang mencerminkan diri kita kembali kepada kita sehingga khalayak merasa dekat karena mendapatkan cerminan dari tayangan yang di tampilkan dengan kehidupannya. Dalam cerita tukang ojek pengkolan ini, Purnomo dan Tisna, dua rekan Ojak sesama tukang ojek adalah perantauan yang datang ke Jakarta untuk mengadu nasib, tetapi karena belum punya pekerjaan yang lain, terpaksa jadi tukang ojek. Selain dua tukang ojek ini, Ojak sehari-hari bergaul dengan Bang Patar, seorang lelaki asal Sumatera Utara yang berprofesi makelar palugada (makelar “apa lu minta gua ada”) yang bisa membantu apa saja, mulai dari jual-beli tanah sampai memperbarui SIM.

3. Filter yang menyaring bagian-bagian pengalaman dan fokus pada yang lain, media yang memilih dan menyaring apa yang ingin di tayangkan, sementara khalayak menerima apa yang ditayangkan media. Dalam cerita tukang ojek pengkolan ini, Setelah Tati meninggal. Kini Ojak tinggal berdua dengan emak. Emak yang kasihan dengan hidup Ojak setelah ditinggal istrinya, sedikit terketuk hatinya untuk menenangkan hatinya. Tetapi Ojak tetap mengojek walau hatinya galau.
Sama halnya dengan Tisna yang dicerai istrinya. Tisna juga sempat galau. Tetapi dengan semangat yang ditularkan dari pak Odih. Tisna kini lebih menerima hidupnya sekarang.
Lain halnya dengan Dedy ( Anaknya Babe, penjual bubur kacang hijau ) yang harus kuat dalam menghadapi tantangan ketika berjualan. Apalagi dengan adanya Endro ( Penjual Ketoprak ) dan Kasman ( Penjual Kue Ape yang beralih menjadi penjual cendol ). Meski begitu, mereka terlihat akrab.


4. Penerjemah yang membantu kita memahami pengalaman, Dalam cerita tukang ojek pengkolan ini, Pernikahan Ojak dan Tati tidak direstui Emak, ibunya Tati, karena sebenarnya dulu babenya Tati yang almarhum pernah menjodohkan Tati dengan calon suami yang sudah mapan, jauh sekali dibanding Ojak yang cuma tukang ojek. Namun karena cinta dan sayang sama Ojak, Tati memilih Ojak, meski dengan risiko hidup mereka pas-pasan, karena meski Ojak punya ijazah D3, tetapi sampai sekarang belum dapat pekerjaan yang layak. Hal inilah yang menjadi perseteruan bagai anjing dan kucing antara Emak dan menantunya, Ojak. Emak, meski tidak frontal, berusaha secara terus-menerus menekan Ojak agar menafkahi istrinya dengan layak, bisa membeli rumah sendiri dan tak terus-terusan ngontrak rumah seperti sekarang. Ojak yang awalnya hanya menebalkan kuping bila Emak mengomelinya, lambat-laun menganggap Emak sebagai kerikil dalam kebahagiaan keluarganya, meski Ojak tak pernah berani mengutarakan kekesalannya secara langsung di depan Emak. Keadaan ini membuat posisi Tati serba salah antara menuruti kata Emak dan menghormati kata-kata suaminya.jadi mereka menggunakan kilas balik untuk membantu dan memahamii jalan cerita tersebut.
 
 
5. Komunikasi interaktif yang mencakup umpan balik dari penonton, Dalam cerita tukang ojek pengkolan ini, Sama halnya dengan Tisna yang dicerai istrinya. Tisna juga sempat galau. Tetapi dengan semangat yang ditularkan dari pak Odih. Tisna kini lebih menerima hidupnya sekarang.dengan semangat pak odih trisna mendapatkan feedback untuk tetap semangat.


6. Platform atau operator yang menyampaikan informasi, Dalam cerita tukang ojek pengkolan ini,  trisna dalam film ini selalu menggunakan hpnya untuk mengabari istri dan anak anaknya yang ada di kampong (memberikan informasi kepada istrinya)

Daftar Pustaka

https://id.wikipedia.org/wiki/Tukang_Ojek_Pengkolan





Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Analisis Lagu Tulus - Pamit

"Pamit" Tubuh saling bersandar Ke arah mata angin berbeda Kau menunggu datangnya malam Saat kumenanti fajar Sudah coba berbagai cara Agar kita tetap bersama Yang tersisa dari kisah ini Hanya kau takut kuhilang Perdebatan apapun menuju kata pisah Jangan paksakan genggamanmu Izinkan aku pergi dulu Yang berubah hanya Tak lagi kumilikmu Kau masih bisa melihatku Kau harus percaya Kutetap teman baikmu Sudah coba berbagai cara Agar kita tetap bersama Yang tersisa dari kisah ini Hanya kau takut kuhilang Perdebatan apapun menuju kata pisah Jangan paksakan genggamanmu Yang berubah hanya Tak lagi kumilikmu Kau harus percaya Kutetap teman baikmu Izinkan aku pergi dulu Yang berubah hanya Tak lagi kumilikmu Kau masih bisa melihatku Kau harus percaya Kutetap teman baikmu Jadi lagu ini bercerita tentang  sebuah hubungan yang tak lagi memiliki irama yang sama. Karena dalam satu hubungan, baiknya dua hati telah sepakat untuk berjalan seara...
Baca selengkapnya

Teori Komunikasi Massa

1.      Teori Pengaturan Agenda (Agenda Setting Theory) Pengertian ini menjelaskan bahwa media massa memang memiliki kekuatan untuk mempengaruhi bahkan membentuk pola pikir  audience   yang terkena terpaan informasinya. Dalam iklan tersebut dapat mempengaruhi kita bahwa merek HP tersebut sangat mempengaruhi karna menurut mereka HP tersebut sangat bagus dibanding HP jenis lainnya. 2.      Teori sistem ketergantungan media  ( media system dependency theory )  Teori ini berlandaskan pada sebuah dasar literatur sosiologi klasik dimana media dan penggunanya harus dipelajari di dalam konteks sistem sosial yang lebih besar. Sistem ketergantungan media ini terikat dalam suatu hubungan timbal balik pada sistem sosial yang luas ,  media massa , dan individu dalam penjelasan yang mendalam tentang efek media. Pada intinya, hipotesis dasar ketergantungan menyatakan bahwa semakin seseorang tergantung pada media untuk me...
Posting Komentar
Baca selengkapnya